“梨园”称谓的由来
唐玄宗李隆基自幼对音乐舞蹈艺术表现出极高的天赋和热爱。其统治前期的文治武功并非他追求的唯一，在这种“天下太平，四夷来朝”的盛世局面下，李隆基开始为其艺术才能的展示和发展搭建了平台。他在皇宫内培养和选拔音乐人才300多人排练表演其创作的作品。一天，李隆基正在批阅各国使节的奏章，不远处传来的歌声引起了他的兴趣，于是草草批阅后起驾前往。不多久太监匆匆跑来说：“大事不好了……”原来李隆基只顾听歌错批了文书。此后李隆基传旨将乐工们迁出皇宫，把他们安置在宫外一处二三百亩大的梨园里。从此后李隆基、杨贵妃这对乐舞伉俪不时驾临梨园以观歌舞，“丽人花中舞，仙乐林中越”，李隆基当即赐匾，上书“皇帝梨园弟子”六个大字。从此演出戏曲的行当被人们称为“梨园”，此称谓一直沿用至今成为戏曲界的代名词。
乐舞伉俪创乐舞盛世
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”是唐玄宗与杨玉环之间真挚爱情的写照，他们演绎了一段中国历史上君王与后妃之间少有的惊世爱情。自杨玉环入宫后，其对乐舞极高的天赋和惊世的美貌很快赢得了李隆基的爱慕，使步入老年的唐玄宗觅到了一位乐舞知音。传说唐玄宗李隆基梦游月宫而获一仙曲，梦醒后凭梦中记忆而作《霓裳羽衣曲》，杨玉环“以韵而舞”创作了《霓裳羽衣舞》，使此乐舞达到绝佳完美的结合。传说毕竟缺乏科学考证，但足以说明李隆基和杨玉环这一对白发红颜夫妻的神奇乐舞技艺。就是凭着这种对乐舞艺术的心有灵犀，在彼此的欣赏与激励中使他们内在的音乐舞蹈潜能得以最大限度的开发，成为中国历史上绝无仅有的“音乐皇帝”和“舞蹈皇后”。二人还时常比肩施教于教坊，吸收周边国家民族的乐舞精华，亲自指导编排了一系列阵容豪华、气势恢弘的盛唐乐舞。在如此精通音乐和舞蹈的绝佳伉俪的指导和影响下，盛唐时期出现了杜甫笔下“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”的公孙大娘等一批杰出艺术家，推动了乐舞的普遍流行，把唐乐舞文化推向鼎盛。可见唐玄宗和杨贵妃对梨园文化的繁荣与发展功不可没。
特殊身份不公平的结局
出乎李隆基意料的“安史之乱”打破了大唐的盛世美景。李隆基在位时使大唐帝国盛极而衰，杨玉环因此也背负了“红颜误国”的骂名，最终成为唐帝国的殉葬品。历史就是如此的不公，千百年来李隆基得到后世“梨园弟子”的朝拜供奉，加之开创的“开元盛世”，后人多为其大唱赞歌，而杨贵妃却成为致使大唐衰败的千古罪人，任人指责唾弃……可悲可叹。一对盛唐乐舞伉俪，特殊的身份受着如此不公的待遇。试想，如果李隆基和杨玉环是一对人间的普通夫妻，一对志同道合的乐舞伉俪，历史将会怎样评说？
