作者:戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。
《三间庙》赏析注释：
①三闾庙：即屈原祠，在今褶罗县境。屈原事楚怀王，曾任三间大夫。②沅湘：水名，在今湖南省境内。
戴叔伦《三闾庙》赏析：
《三间庙》是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，在长沙府湘阴县北六十里（今泪罗县境）。此诗为凭吊屈原而作。 司马迁论屈原时说：“屈平正道直行，蝎忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记·屈原列传》）
诗人戴叔伦围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。 沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“措浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。” 《三间庙》以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘旺，江流何似有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，何以形容’好似沅湘深沉的流水。前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文面回环婉曲。
然而，屈子为什么怨？怨什么？戴叔伦自己的感情和态度又怎样？ 《三间庙》中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思索。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闻庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，而今却到哪里去呼唤他的冤魂归来？“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人戴叔伦抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里，使人觉得景物如在目前而余味曲包。试想，前面已经点明了“怨”，此处如果仍以直白出之？而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会何等索然寡昧！意余象外，含蓄悠永。
诗歌，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼见底的拽水沙滩；古蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《三闾庙》兼得二者之长，明朗处情景接人，含蓄处又唤起读者的想象鼓翼而飞。
